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《书评》:回家
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《书评》:回家

文章来源:编辑部 录入时间:2010-1-25 浏览次数:1572
 
台湾,你妈叫你回家吃饭!——网络最雷人用语

[编者按]:1月24日,军政两界高层人士及文学界专家学者共三十多人齐聚解放军出版社小会议室,对由解放军出版社隆重推出的军旅女作家张慧敏的新作《回家》进行研讨。研讨会上气氛热烈,专家学者的精彩评论,引人深思,发人深省。本编辑部根据与会者的发言整理出此发言纪录,与读者共享。
但人已散去,此纪录稿不能请各发言人订正。为了尊重发言人,也根据“文责自负”的原则,我们把发言人的姓名隐去,只以序列号表示发言个体。目的只为让读者能领悟思想精华。

1、“男儿有泪不轻弹”。读此小说时,我却几次被书中情节打动流下热泪。特别是主人公高秉涵给在台的菏泽老兵分家乡土的情节,更是淋漓尽致的表现了中华儿女的家国乡情。
这部小说好在表现了中华儿女的家国情,人物身上总带着家国之恋。正如小说的题目一样,《回家》写了中华儿女回归的大趋势。主人公高秉涵在中华文化的营养中成长,并以这种道德的力量、精神的力量凝聚着众人。
小说的语言平实,没有华丽词藻的描述,这种平实语言的叙述渗透到人物命运中的各种联系中,,给人更加真实地感觉。
《回家》是中华儿女的凝聚,是中华文化的回归。

2、本书全面反映了历史的真实,过去的作品没有写得如此深刻的。小说把历史拉近,回忆了曾经的沧桑。台湾海峡原本是一条通道,历史却将它变成一道隔障。当年被击溃的200多万“国军”官兵,穿上“返乡马甲”上街情愿回大陆探亲。1987年10月,两岸终于打开了探亲的大门,在口岸上,台湾老兵和亲人抱头痛哭的场景催人泪下。许多老兵因不了解大陆情况,带了大量的面粉、手纸等东西回来,过海关时还在问“要不要路条?”弄出许多误会。有的老兵在家乡已无亲人,但他们说“无亲可探,有根可寻。”“黄河就是我的亲人。”思乡和亲情是割舍不断的思乡情。曾有苏联和南韩的友人专程来问:“为什么中国人无论什么情况出去(离开祖国)到头来都会回国作贡献?”这种情怀正是民族的凝聚力,是非常了不起的。
小说语言平实,娓娓道来,使读者如入其境,真实感强。

3、回家是人生生存的需要,对家的怀念是人的精神的需要。主人公高炳涵为了回家,付出了一生的代价,历尽磨难,半个世纪后才回到日思夜想的故乡。
人要回家是为了回到精神的家园,而精神上的追求,使人的生命更有力量。《回家》一书弘扬了大爱精神,离乡多年的主人公高秉涵,一心想的是如何为故乡多做贡献。
从艺术上看,小说的文学表达是成功的。文学需要用细节及情节的推进把故事讲好,把事情交代清楚。小说张扬了人类美好的情感,书中人物在极端困苦的情况下寻找回家的路线,反映了千千万万飘泊海外的华夏儿女对精神家园的坚守。以高秉涵为代表的台湾老兵对国家、对家乡的坚守是有意义的。

4、深深被小说打动。现在的小说能让人感动的不多。家国之思是生命之根。小说在细节和场景的描述上完整而深刻。
第一幕“高金锡之死”写得精彩。“分土”“荷泽烧饼”“高秉涵的信”等细节的描述,巧合而合逻辑,富有戏剧性,艺术形象很独特。
最可贵的是书中几乎没有说教,没有政治倾向,政治和艺术的关系处理得比较好。用时空的变换来概括人物与空间的结合,以及个人与时代的关系。
文学创作是从生活到艺术,从原型到艺术。小说可以虚构,只要感人。把原型提升到感人的艺术形象,艺术不过如此。真实的人生、血泪、细节构成了感动。
让生活本身征服人们!

5、走进会议室,头一个看到的是“高秉涵”的名签,十分奇怪。一问才知,是主人公高秉涵来了,书中主人公用的是真人姓名,主人公的命运也是取材于高秉涵个人真实经历,那么这本书应称作“纪实”还是“小说”?
报告文学有小说开头的写法,但“报告”、“纪实”要有依据。作家的才能表现在积累和选择的能力上。
看艺术作品,第一,有认同感。《回家》一书感人的地方是拨动了我们这一代人内心的那根情感之弦。
回忆我们民族内部严重分裂时,大陆的文学是“以阶级斗争为纲”,而台湾则有“国防文学”,以此为基调来处理历史问题。当两岸实现“三通”我们来反思历史,却发现,亲情、爱国大于党派斗争。 
小说《回家》把主人公的命运推到历史背景中,淡化政治,突出人性、人情,真实可信地讲述了一个十二、三岁的孩子在国共两军的厮杀中飘泊流浪、艰难成长的复杂历程,更突出了中华民族文化的凝聚力。
书中最感人的是亲情。高秉涵12岁离家时,母亲给了他一条带血的绳子。那绳子贯穿小说始尾。那绳子让高秉涵记住的是亲情、国家情和民族情。而在结尾把绳子烧掉时,烧掉的是仇恨,所谓“一笑泯恩仇”。这就是中华民族凝聚力的伟大力量。
作家把群山粉碎,再重组起来还是群山,而且是更高的山。
小说《回家》不是为了配合形势而写,但却很合潮流,恰逢其时。解放军出版社出这本书是很有眼光的。

6、2009年出版图书3000多册,能让自己感动的很少。小说《回家》感动了我。
这本小说取胜的是平实,而其对历史的探讨是有价值的。
首先,小说写了国家民族历史与个人命运的交织。主人公60年的命运是中国历史缩影的一部分。
其二,小说的情感基调是善和爱,这是很重要的。大家喜欢看金庸的武侠小说,但武侠小说属于暴力文学,写的是血泪成河,血雨腥风。武侠小说讲的是杀人。文学的社会功能有教育作用,我们的社会需要这种讲善、讲爱的好作品。
其三,小说引起我们对民族传统文化和华夏文化的追思。主人公高秉涵超越了个人情怀的对祖国和家乡的思恋,是中华文化对中华子民所产生的巨大精神力量的体现。家就是国,家国为一体。《回家》是最近读得不多的好作品。

7、长篇小说《回家》,三个篇章、38万7千字,布局严谨,紧扣主人公从离乡到回家的故事,揭示“家、国”这样一个主题。作者用文学的表达,小说的叙述讲述了一个海峡之隔,故园之思的真实的故事。
    小说的文学特点:语言诚恳而平实,情节上顺序发展而推进,步步为营,踏踏实实。
在细节的运用上,对人物的塑造起到很好作用。例如 “分泥土”、“骨灰罐”、“对泰国边境上因无国籍而回不了家的老兵的承诺”等等细节,把一个打着浓厚中华传统文化烙印的老兵的形象推到读者面前,而“一根带血的绳子”更是联系了主人公60年的经历。

8、作品很好的处理了“离心力”和“向心力”的关系。分别、离散是离心力,而向心力是家国情。小说写了大时代和小故事。没有政治,却让读者想到大时代背景,想到政治。
作者注重写了人物的命运,没有回避残酷,把主人公高秉涵的命运与周围人命运的关系交代得很清楚,写得好,体现了中华民族善待他人的优良美德。

9、走进会议室,发现小说中的主人公走到现实中来了。小说中所有人物的姓名完全是生活中真实人物姓名,这是一个惊奇。
小说《回家》讲述了这样一个故事,13岁的主人公在完全没有个人价值观的前提下去了台湾,受尽磨难。大陆的奶奶在思念他,为了怕他找不到家,在祖屋庭院的大树上,挂上长长的红布条,一直到去世;年轻的高秉涵站在金门岛的堤岸上,隔海望大陆,思故乡。思乡,是支撑人物心灵成长的信念,而人物行为的发展折射出时代的变迁与进步。
书中几处写到“梦”。梦里想家,在梦里回忆,“梦”成为心灵的召唤。“梦”是情感的表露,而对故乡的恋情,则是一支最动听的心灵之歌。
回家,是波澜壮阔的民族文化的感召。   (未完待续)



 

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