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    中国最早的军歌---秦风《无衣》

    文章来源:编辑部 录入时间:2017-5-14 浏览次数:27

     


        军歌,作为军队鼓舞士气,振奋军心的一个重要手段历来为为兵家所重视,历史上第一首真正意义上的军歌乃秦军所制。
        周幽王十一年(公元前771年),西周内讧,申侯联合缯国、犬戎攻打都城镐京,“烽火戏诸候”的周幽王自吞苦果,因无援军而兵败被杀,西周灭亡。秦国距离镐京极近,其国君秦襄公主动出兵救援,并派兵护送周平王东迁。次年,他被周平王封为诸侯,赐以岐山以西之地,并受命驱逐犬戎。从此,秦国频频与戎人交战。
        在抗戎斗争中,秦国军民不仅表现出了英勇无畏的尚武精神,而且还创造出了充满爱国主义激情的慷慨战歌,这就是《诗经•秦风》中最著名的《无衣》。
    全诗分为三章,采用兵士相语的口吻,以复沓形式诗意递进:

        岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!
        岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!
        岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!

        第一章,统一思想。当时,军情紧急,一时难以备全征衣。“无衣”既是实写,同时也可理解为夸张手法,表现战士们为国征战,不计衣物不全的困难,“与子同袍”,与战友共用一件战袍。之所以“王于兴师,修我戈矛”,是因为大家都认识到,必须共同抗击共同的敌人。   
        第二章,统一行动。“泽”通“襗”,指内衣,相当于今之汗衫。周天子要对戎人用兵,大家积极响应号召,克服一切物质困难,休整矛、戟等兵器,并相互勉励说,我愿与你并肩作战。
        第三章,一起上战场。裳,即战裙。怎能说没有衣裳?我愿和你穿同样的下裳。国君让我们出兵作战,且修整我们的盔甲兵器。我与你一同前进!

        这首诗是军中的歌谣,反映了秦国兵士团结友爱、共御强敌的精神。在激战前夕,兵士们聚在一起紧张地修整武器。这时,有人顾虑自己没有衣裳。他的战友就充满友情地劝慰他:“谁说没有衣裳,我和你同披一件战袍!”又用大义来激励同伴:“国家出兵打仗,我们且把武器修理好,我和你面对着一个共同的敌人。”从诗中不仅可以看到兵士之间的友爱,也可以看到他们在国难当头的时刻.心甘情愿地承担起重大牺牲的爱国精神。诗歌音节短促,声调激昂,生动地表现了秦国兵士们同仇敌忾、慷慨从军的情景。
        这是一首慷慨激昂的从军战歌,每章第一、二句,分别写“同袍”“同泽”“同裳”,表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三、四句,先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”,表现战士齐心备战的情景。每章最后一句,写“同仇”“偕作”“偕行”,表现战士们的爱国感情和大无畏精神。这是一首赋体诗,用“赋”的表现手法,在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪,一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。
        此后,《无衣》便成为秦军的军歌。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的郢都。楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口”,达七日之久。秦哀公本不想得罪吴国,但却为申包胥的爱国情怀所感动,特意向申包胥吟诵了这首《无衣》。不久后,“秦师乃出”。
       《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情,真实感人,慷慨雄壮,确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。



     
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